Биография

Имя, под которым он вошёл в историю, — Батырша (также Батыршах). В источниках встречаются разные варианты: Габдулла Алиев, Батырша Алиев, Абдулла Мязгалдин, Габидулла. По мнению татарского историка и просветителя Ризаэтдина Фахретдина, настоящее имя муллы — Габидулла Туктаргали улы (Галиев). В народе же он был известен как Батырша.

Он родился примерно в 1710–1715 годах (по разным источникам — от 1709 до 1717 года) в деревне Карыш, которую в начале 1690-х годов основали служилые татары-мишари. В середине XVIII века в деревне было около тридцати пяти дворов. Она относилась к Сибирской дороге Уфимского уезда; ныне это деревня Югары Карыш Балтачевского района Башкортостана.

Отец будущего просветителя — абыз (мулла) Туктаргали Дусалиев, переселившийся в Карыш в 1702 году. Мальчик рос в мусульманской семье, с детства окружавшей его верой и книжным знанием.

Первые уроки Габидулла получил у отца. Затем он учился в медресе Габдеррахмана муллы в деревне Тайсуган (ныне Альметьевский район Татарстана) — одного из самых образованных людей своего времени, преподававшего арабскую словесность и исламское вероучение.

По совету наставника юноша отправился совершенствовать знания в деревню Ташкичу Казанского уезда (ныне Арский район), к знаменитому мулле Габдессаляму Ураеву (Уразмухаммеду) — будущему ахуну Оренбурга. Под его руководством Батырша около десяти лет (примерно 1734–1744 годы) изучал арабский язык, Коран, мусульманское право и богословие.

Оба учителя были искусными мастерами слова и поэтами. Они не только передавали ученикам тонкости веры, но и помогали понимать, что происходит вокруг, воспитывали чувство свободы и достоинства — именно эти уроки во многом определили дальнейший путь Батырши.

Закончив учение, Батырша несколько лет преподавал и служил муллой в Гайнинской волости (деревня Куземьяр-Байавыл, ныне Бардымский район Пермского края) и в Исетской провинции — в деревне Муслим (ныне Челябинская область), куда его пригласил старшина Муслим Аширов.

Проведя около пяти лет в чужих краях, Батырша вернулся в родной Карыш. Сельчане избрали его муллой. Он открыл медресе, в котором училось до пятнадцати шакирдов: ученики приезжали не только из соседних деревень, но и из Казанского и Кунгурского уездов и Исетской провинции. Его дом стал центром просвещения, а слово муллы имело в округе большой вес.

В 1754 году Батыршу предлагали поставить ахуном Сибирской дороги, однако старшина Яныш Абдуллин воспрепятствовал этому, и место занял другой человек. Батырша продолжал учить людей и писать. Весной 1755 года он создал своё знаменитое воззвание «Өндәмә», призывавшее мусульман защищать веру и права, а вскоре стал духовным вдохновителем восстания.

Его женой была Зульхабира Хасанова из деревни Муслим. В семье росли сын Таджетдин и дочери Залейха и Салиха.

После подавления восстания начались преследования участников. 1 сентября 1755 года Батырша, узнав об арестах своих соратников, ушёл в леса вместе с семьёй и ближайшими учениками. Почти год он скрывался, пока 8 августа 1756 года его не арестовали в деревне Азякей (ныне Бураевский район Башкортостана) по распоряжению старшины Сулеймана Диваева.

По пути в Санкт-Петербург, 1 октября 1756 года, близ города Мурома Батырша попытался бежать: распутал кандалы и бросился в лес, но был пойман. В Москве, в застенках Тайной канцелярии, он с 4 по 21 ноября 1756 года написал знаменитое письмо-прошение («Гарызнамә») императрице Елизавете Петровне, где подробно описал притеснения мусульманских народов.

В середине 1757 года его приговорили к наказанию кнутом, вырезанию ноздрей и пожизненному заключению. Батыршу заточили в Шлиссельбургскую крепость — одну из самых суровых тюрем империи, на острове у истока Невы. Там 24 июля 1762 года он погиб в схватке с охраной: вырвав топор, он ранил нескольких стражников. По версии историка М. Н. Гернета, узника могли убить сами стражники. Точные обстоятельства гибели неизвестны.

Трагично сложилась и судьба семьи: сын Таджетдин умер ещё в пору следствия, а жену Зульхабиру и дочерей насильно крестили и поместили в монастырь.